九厅十三堂

机电学院浏览次数:  发布时间:2019-10-07

  座落正在车桥头,坐西朝东,背对冠山,面向泽河。因来宗道入内阁后,尊称“阁老”,故此府第谓“阁老厅”,当年被拆,今尚有个人修筑。

  知名古修筑袒护专家、同济大学常青讲授曾率门生对“九厅十三堂”举办数月的探问商量,评判说:“无论单体品级、周围如故造型,堪称江南水乡的代表之作”,“与故宫出自同批工匠之手”。

  位于山池旁,与百顺堂、世馨堂相连。相传为民国初年来金章(字印高)所筑。来金章,当年投入护法、护国之役。1924年任黄埔军校武器处中校副官;后投入北伐兵戈,1939年被授予陆军少将军街,抗克服利后回长河祖籍。该堂留存无缺。

  位于天官道南,与慎俭堂相连,又称“天官第”。“世馨”堂名含芳重远播、世代祥瑞之意,《千字文》云:“似兰斯馨,如松之盛。”相传为诰日启年间进士、吏部员表郎来方炜所筑。来公人称“真吏部”,乡里尊为“来天官”,府邸尊为“天官第”。世馨堂修筑工艺追究,布满石雕、木雕,牛腿、窗棂间或饰福禄寿三星高照,或雕梅竹兰三友相映,宛若艺术殿堂。门楼前有石台,台前竖有旗杆,稳重肃穆。解放后为乡群多当局、群多公社所正在地,历经改筑,现改筑为“天官社区”驻地,旧貌荡然无存。

  位于龙潭头,坐西朝东,面对槐河,背靠世科第,相传为明嘉靖益府引礼舍人、来氏大支十三世南庄公所筑。堂名“承裕”含担当发扬祖德之意,原有三进,门楼题额为“承裕堂”。据《萧山来氏家谱》记录:承裕堂筑造资金出自其妻华氏。华氏系富豪之女,因来氏同胞因需所急,须将后坂沙田五百亩出卖,华氏便出银2000两,购得后,即兴修承裕堂。承裕堂周围恢宏,全堂有柱子百余根,今仅存两个石门框和一方石板地基及个人修筑。肯构堂 正在长二村来方池边,亦为来氏南庄公所筑。堂名出自《尚书·大诰》“肯堂肯构”,比喻子承父业之意。相传门前有旗杆高约3丈,夜间悬灯以指迷。现仅存过廊一个。

  正在山池旁,与会宗堂相邻,为明万积年间贵州坐营游击将军、来斯行次子来燕禧所筑。来燕禧善挽弓跃马,技艺卓越,曾活捉白莲教首领徐鸿儒。后官居贵州游击将军,多有筑树,皇上赐“秉衡西越,锁钥南门”之金匾。受朝廷重视,惋惜英年早逝,卒时年仅25岁。现仅存石台门一座和个人石基。

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  2006年,由同济大学修筑系策画的“长河古镇袒护计划”,正在国际上获奖;以史籍文脉为纲的“古镇袒护工程”将会启动,正在繁荣远去的岁月中寂寞多年的古镇长河,希望与周庄、同里、乌镇雷同,再度浮现活着人眼前。

  相传是来宗道七次进阶,为迎娶熹宗天子女儿为妻所筑。厅名出自唐代大诗人王勃的《滕王阁序》“腾蛟起凤,孟学士之词宗;紫电青霜,王将军之武库”,以“腾蛟”、“起凤”定名宅第,是他当年“皇恩浩大”、意得志满的写照。

  相传为明万历间山东布政使经向来端操(乡里称“惠襄五公”)所筑,坐西朝东,背靠冠山。厅址说法有三:一说活着馨堂内(现天官社区);二说正在长一村花圃周;三说正在水沟沿荷花池边。因宅第里表草木如锦,四序花草秩序竞艳,清香漫溢,故称“花厅”。

  位正在咸字(墅)里。堂名取意于王羲之《兰亭集序》“群贤毕至,少长咸集”。1979年毁。务本堂 位正在直街六房道地,出自《论语》“君子务本,本立而道生”语,含以农为本,耕读传家之意。1927年长河农夫革命诱导人、中共六大代表来宝坤(即来耀先)曾住正在此。现已被拆除另筑他房。

  起凤厅说法有二:一说筑于泽街的长池堰边,官塘大道一侧,道边曾悬有匾额,上书“文官下轿,武官下马”的诰敕,今已圮;一说正在直街老二墙门,现尚存3间楼屋、2间平屋,维系无缺(《长河镇志》)。

  与慎俭堂相连,座落于天官道南,双莲池西。坐西朝东,门楼上有“大夫第”门额,故慎俭厅又称“大夫第”。相传为明崇祯年间太常寺少卿、兵科左给事中来集之所筑。原有三井,一井与二井间有青石砌的荷花池两个,夹道相对,俗称“双莲池”。第三井厅柱上有“风清月朗高槐古,云影天光幼沼平”楹联,反响屋主人耻与为伍、清闲骄傲的心绪。今已被拆筑为“向阳公房”。

  正在山下里,筑于明正德元年(1506),为来宗道荣升礼部尚书后所筑,故又称“尚书第”。堂名出自《三字经》:“立名声,显父母;光于前,裕于后。”旨正在光宗耀祖,造福子孙。原有三井二院,门楼上有“尚书第”门额,门前有石狮一对;大厅宽广派头,厅堂布满雕饰,色泽醒目。现存木台门一座。据《杭州日报》2008年11月26日1版报道,光裕堂幼厅已被杭州市经营局列入史籍修筑名单。

  位于世科第,原有梅花石牌楼一座,据传,因石梅花显灵怒放,解放前夜,被来氏表甥拆往绍兴。南川堂 正在月湾潭边,绪昌堂后。来裕恂《南川堂念书》诗云:寂僻静寥我所居,南川堂上读群书。数椽破屋鹪[鹩]寄,借作匏庐赋遂初。作家诗注:“南川堂正在绪昌堂内,正予所居。”

  位于山池旁,相传筑于明武宗正德元年(1506),为云南嵩明州同知、来氏十四世大宗来端蒙所筑。是来氏“会”字辈的宗堂,占地面积广,周围大。全堂楹联、金匾高悬,诗经搏采。据五位白叟印象,堂中有一副楹联印象深入,上联是:“绩绩辛苦,十载宦有马七省”;下联是:“(上四字遗忘),一门守世立三朝”。1953年毁于失火,现存少量修筑和个人石础。

  为“大夫第”正屋,大门上有彩绘门神,风雨苍桑400余年,至今仍依稀可见。门楼上题额“谨言慎行”,取意于《论语》“敏于事而慎于言”,以此警示子孙“留意”处世,勤俭为人。前廊已坍,四合院尚存,五开间楼屋和石台门留存无缺,相传为来集之所筑。民国湖北上等法院推事、最高法院推事、长河先贤孙祖贤《长河竹枝词》诗云:院子深深护绿河,祖孙父子尽登第;闲来慎俭堂前走,数到功名算最多。另一说为明代天启年间直隶永平推官来斯行所筑。知名方志学家、南开大学来新夏讲授与萧山档案馆来丽英幼姐合著的《百家姓书库·来》书中,有如下记录:天启二年(1623),来斯行任直隶永平推官,因开释两位含冤“处斩”的文士,自身挂冠还乡。三年后,两文士金榜落款,为报恩救命之恩,出资为来公筑造了“慎俭厅”和“慎俭堂”。

  “九厅十三堂”为萧山长河镇来氏行家族所筑。自南宋至民国纪元的800年间,来氏甲第延绵,簪缨无间,成为表地儒雅文明的代表。

  为了那片曾有的明后,为了留住那一段淡却的印象,高新(滨江)区长河街道将划出560亩地震作古镇老街的主题袒护区块,举办补葺性袒护——主题区块内的泽街、槐街等老街的史籍风貌将获得袒护和复原。

  “九厅十三堂”,近山临水,宅院相贯,粉墙嵯峨,富丽堂皇。一进一进里表明晰,画梁雕栋,相映成趣;宅前屋后,或有牌楼耸峙,威厉广大;或有花池卧香,养目怡神,犹如一座座艺术殿堂,浮现着古镇的明后。因为年代永远,现仅存个人院落。

  正在月湾里,坐北朝南(是九厅十三堂独一南向的修筑),面临冠山,紧邻六燕堂,相传为山东布政使经向来端操所筑。堂名“绪昌”含“发达之始”之意。“绪昌堂”题额,由明代福唐叶向高题,来裕恂先生曾迁住绪昌堂,其诗云:切切何能买得邻,月湾潭上住诗人。孝廉远溯膺乡举,子姓遐稽列士民。门对冠山堪眺览,河通湖水足游巡。绪昌堂额福唐笔,留与匏园早晚亲。解放初,绪昌堂因破烂不固,大个人被来氏子孙拆除,今存石板地基和个人修筑。

  阁老厅、腾蛟厅、起凤厅均为明代万历内阁大学士、礼部尚书来宗道筑。明万历三十二年(1604)至天启六年(1626)先后筑成。

  正在双莲池东,慎俭厅前,以亚魁定名。相传为明嘉靖亚魁、云南师宗州知州他日升所筑。清同治三年(1864)被洪流冲塌,现存个人院落。

  他们筑幽斋,营府邸,坊里相望,此中以阁老厅、起凤厅、腾蛟厅、亚甲厅、石厅、大厅、慎俭厅、陈家厅、花厅“九厅”以及咸毕堂、承裕堂、会宗堂、光裕堂、世馨堂、百顺堂、绪昌堂、肯构堂、南川堂、慎俭堂、务本堂、绍恩堂、中宪堂“十三堂”为最。